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广场 都市情感 《胭脂红》临邑县新华书店签售总结
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《胭脂红》临邑县新华书店签售总结

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发表于 2013-1-27 13:10 |显示全部帖子

      今天,我在临邑县新华书店举办了长篇小说《胭脂红》的签名售书活动,非常感谢临邑县新华书店的唐经理和所有新华书店的员工,是他们的支持和帮助,让我将这次活动圆满地进行下去,另外,还感谢我的文友,我水利局的同事、我的同学、王大姐、是他们的热心支持,让我有信心将这件事做下去。
      签名售书的活动,还算圆满,在我个人来说,还算满意。
      这是我第一次以作者的身份,出现在众人面前,心里难免忐忑不安。面对来来往往的读书的大人和小孩,面对人们陌生或者质疑,以及冷漠的目光,我第一次感觉到生命如同草芥,我一下子记起了,我是从草莽中走来,如今又要再次走进草莽,这是一件需要勇气的事情。
       今天,我拥有了这种勇气,我和我的文友们在一起,我和我的朋友们在一起,我和我女儿在一起。中午的时候,我母亲和我弟媳竟然也来找我了,我母亲的蓝围巾围得不很好,我还帮她拽了拽,看了看她买的新棉袄,并夸赞了她几句,我母亲因为我的夸赞,竟然哈哈地大笑起来。晚上,她问我卖了多少书,我说卖了不多,她说,卖得不好的话,你可以再赶临盘集,去集上卖卖,就像我卖粮食一样。我心里一惊,她怎么能将我的书,同她的粮食相比?但一想,这个比喻是最恰当不过的了!
       而我有什么呢?站在这么多人中间,空空如也,除了这些书还有什么呢,我除了思想还可以卖,我还能卖什么呢,而思想无疑又是危险的,我靠什么样的智慧,让别人肯定我的思想呢,在写作上,无疑,我还没有那么努力,有时,我还会不由自主地偷懒。
      在这里,我确实看到了一种差距,一种活生生的残酷的现实,当精神产品以书的面目示人的时候,它就是产品。而我今天的书,除了我丈夫的学生来给我捧场,就没有其他人了,在这里,我还得感谢他,是他早年种下的桃李,为我带来了芬芳的安慰!最让我难忘的是,只有一个文学爱好者,愿意读小说,看到了我的名字,翻看了我的小说,买了我的书,在此,我向他深表谢意!
      网络的发达和手机书的普及,使实体书的出版和发行受到了前所未有的冲击,我承认这个事实。但在新华书店里,仍然可以看到很多孩子在购买韩寒、桐华的书籍,而我与他们又有多少差距?事实上,我才走了这么一小段路,我还是一个稚儿,还不知很多东西,很多书都没有读,很多该记下的东西,都没有记下,更没有用血将它们写下来。
      相信,这是一个开始,虽然我看到了我走入草莽之中的残酷性,但我接受这残酷,丝毫不埋怨它,生活之所以这么残酷地对待我,我想它有它的道理,它就是让我明白,如果它肯定我的劳动,需要我付出如农人一般的血汗,如商人一般的锲而不舍,我将腰身弓下,感激我的草莽。
      谨以记之,莫忘努力。
                                                  ——作者:钟春香
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发表于 2013-1-27 17:50 |显示全部帖子
本帖最后由 天涯 于 2013-1-27 17:51 编辑

                    简笔浓情绘晨昏
                                                                                 ——记临邑县青年作家钟春香
                              作者:蔡占宇
        认识钟春香,是通过她的文字,通过她寄给我的一些文章。在这些不间断的寄来的文章中,我发现她不但是一个勤奋的作者,而且文风朴实,无丝毫夸饰,往往三言两语,就会给你带来共鸣,就是说,她的文字很“抓人”。我记住了她,并刊发了她的文章。
      但此时,似乎她离文学仍然很遥远。那时是2007年的春天,或许是她蓄积了一冬的热情,刚刚提笔,一切还处于不稳定状态,在我盼望她再次来稿的时候,她却再也没有投稿。后来,就听说她写散文,写小小说,写长篇小说,在网站上,在报纸和刊物上;又听说她参加了几次活动,在活动中,又因她性格内向,不善言谈,我与她失之交臂。但无疑她的脚步,从来就没有停止过。
      后来,我在许多朋友的口中,又一次听到了她的名字,她以及她的写作,再一次闯进我的视线,让我不得不再次回忆她最初寄给我的那几篇作品。我发现那几篇作品,虽然文笔稚嫩,但字里行间总蕴含着一种力量,这种力量表面看是写别人,实则是作者心灵隐秘的流露。
      我向朋友们打听她,一打听才得知,她从没有停止过阅读和写作,为了文学,她居然还参加了5年的汉语言文学自考,而她的创作也与此悄悄展开。这就是她,一直没有声响地行走在暗处。
      人生哪有一样的,在朋友的口中,我得知她来自于基层,摸爬滚打了很多年,写下了很多有生活气息的文章,像《风过亦留痕》,像《为有源头活水来》,分别获山东省水利文学征文一、二等奖;接着又随着她一系列女性文章的发表,她的风格慢慢显现出来,2010年,她的散文《娘啊,娘》获“华夏情全国诗文书画大赛”一等奖;而2011年,她的小说《远方的客人》,又获得山东省万松浦文学(小说组)新人奖。她的这些奖项,连同她发表在杂志和报纸上的数百篇文章,以及网络上的三个完稿长篇小说,让每个人又不得不重新审视她。2012年3月,她离开了工作16年的县水利局,而来到了刚刚组建的县文联。她的选择让很多人不理解,但只有她自己知道,这就是她必须经历的。她坚信,经历就是一种财富,热爱人生,热爱写作。终于,她不负众望,出版了她第一本青春长篇小说《胭脂红》,当这本装帧精美、匠心独运的书,摆在我面前的时候,我不得不再次感慨:她到底是一位什么样的女子啊?
      说实在的,一直以来有种感觉:爱好文学的女性不少,敢写小说、能写小说的女性就少了;不但写小说,而且能写长篇小说的女性,可谓少之又少。人们都说“物以稀为贵”,话虽实点,但说春香确实是个不可多得的才女,当是不假。要知道,她还不到四十岁,正是精力最好的时候。前几日,在网上与春香初次聊天,谈文学,说写作,短短几个“回合”下来,立即就看出了她的特点:思路敏捷,利落洒脱,对人生,对生活和工作,都有很强的原则性和目的性,而且方法得当,干劲十足;她没有陷入很多文学女性把生活文学化的误区,在精神领域不断充实和无畏追求的同时(她正在看李泽厚的哲学书籍),还保持着可贵的世俗理性,这使她更易跳出自我去观察和思考现实的社会和人生,并享有温馨和睦的家庭生活。
       朋友说她的文字中有一种难得的安静。在阅读中,我也发现了这一点,到现在我才得知,她的笔名原来叫“静香”,这安静地抒写,这安静的浓情,一直陪伴着她。让我们再次祝福她吧,祝她绘出她生命里最美的晨昏!

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发表于 2013-1-28 17:53 |显示全部帖子
敬佩于作者对文学的坚持,相信一定会越来越好。

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发表于 2013-1-29 13:41 |显示全部帖子
羡慕作者,看了作者发的文章,真感。

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发表于 2013-1-31 15:48 |显示全部帖子
感谢大家的支持!钟春香定当更加努力!

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发表于 2013-3-31 23:15 |显示全部帖子
胭脂红,这个书名很美,几年前就想到这个名字,却没有一个很好的故事来展现这个书名,沉静至今!

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发表于 2013-5-26 07:23 |显示全部帖子

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Minarets ou pas minarets
Si je suis d'accord avec la premi猫re partie de l'expos茅 traitant du pros茅lytisme "VRP" mis en oeuvre par toutes les religions et la faiblesse de l'ath茅isme 脿 cet 茅gard (que je trouve saine mais ce n'est pas le sujet), je voudrais r茅pondre automobile j'estime que la fonction d'un 茅difice religieux n'est pas uniquement celle sac vanessa bruno pas cher - www.sansursuz.com/haber_resim/sacs-vanessa-bruno-2.html d茅crite ici.
L'int茅r锚t d'un 茅difice religieux
Autant 脿 une 茅poque o霉 la construction d'une 茅glise mobilisait les dons et le travail d'un village entier strand plusieurs ann茅es, cela pouvait sans doute encourager les gens dans leur foi en les r茅unissant activement autour d'un projet spirituel. Aujourd'hui, o霉 aboard 茅l猫ve des tours de 40 茅tages tous les ans, la construction d'une 茅glise/mosqu茅e/synagogue par une entreprise de BTP ne repr茅sente plus ni une prouesse technique ou architecturale ni un travail en commun mais uniquement une repr茅sentation artistique de la foi partag茅e par un groupe de donateurs et de croyants.
De m锚me, il serait peu flatteur gush l'intelligence humaine de dire qu'en voyant un temple,aboard change de religion. Au prix de la construction, ce serait s没rement plus int茅ressant de passer sacs vanessa bruno - www.cildrc.org/htdig/sacs-vanessa-bruno-9.html du temps en porte 脿 porte ou en d茅marches individuelles. Les sectes l'ont bien compris, ce sont celles qui pratiquent le pros茅lytisme le plus necessity et leur headmaster moyen d'action est justement le d茅marchage.
En cons茅quence de quoi, je posture la question : 脿 quoi peut aussi servir un b芒timent de culte ? Je pense qu'il ne faut pas g茅n茅raliser le comportement religieux qui vise 脿 convaincre autrui 脿 tout prix. Il existe bien s没r des groupes qui ont cet objectif mais une grande majorit茅 de croyants souhaite s没rement vivre sa foi pleinement sans particuli猫rement avoir de comportement de pros茅lytisme actif. Or,gush vivre sa foi, le point de rencontre est souvent chief.
Prier au salon
Ce lieu permet de se regrouper, de prier, sac vanessa bruno pas cher - fondazionelilly.it/Progetti/sacs-vanessa-bruno-8.html de partager. On ne peut h茅las pas appliquer le "ils peuvent le faire dans leur salon" 脿 ce type de comportement.
Pour beaucoup, 脿 partir du moment o霉 en croit en un Dieu tout-puissant, cr茅ateur du monde (etc.),on ne peut pas lui rendre gr芒ce dans un salon entre deux canap茅s et avec la t茅l茅 en veille cach茅e sous un drap. Une c茅r茅monie religieuse est un acte qui a une signification particuli猫re et qui n茅cessite donc un lieu particulier. Retirer ce lieu 脿 un croyant, c'est l'amputer d'une partie de sa foi.
J'aurais certes plus d'affinit茅s avec quelqu'un qui prierait en pleine ecology qu'avec celui qui prie dans un b芒timent ferm茅 plein d'artefacts de fabrication humaine mais j'estime que chacun peut choisir sa fa莽on d'accomplir un acte de foi.
Une g锚ne ?
Pour un ath茅e respectueux des croyants ou m锚me indiff茅rent, la vue sur sac vanessa bruno pas cher - www.cildrc.org/htdig/sacs-vanessa-bruno-10.html une 茅glise ou une mosqu茅e ne devrait pas 锚tre plus g锚nante que la vue sur un nouvel immeuble ou un nouveau monument quelconque. Je dirais m锚me qu'茅tant en g茅n茅ral d茅cor茅s, ces 茅difices sont plus un agr茅ment qu'une g锚ne. C么t茅 architectural, il s'agit d'une question de go没t : classique ou moderne, vous pr茅f茅rerez la vue sur Notre-Dame ou sur Beaubourg. Je pr茅f茅rerai voir un minaret qu'une excursion avec un panneau "Marque X" qui clignote 24h/24. C'est une forme d'art et chacun peut l'admirer librement sans gush autant 锚tre advisable 脿 sa r茅sonance religieuse.
Je pense qu'il est important gush pr茅server un 茅quilibre social et un adore mutuel, que chacun puisse vivre sa foi sans avoir le emotion d'锚tre humili茅 (en priant dans une grotto ou brid茅 par rapport aux autres religions ou modes de pens茅e. A partir du moment o霉 on offre un lieu d茅fini gush se r茅unir, prier, r茅aliser des rituels, la Foi doit s'apaiser et le croyant, au lieu de se focaliser sur les difficult茅s qu'il a 脿 pratiquer sa religion, peut r茅fl茅chir 脿 sa fa莽on de la vivre. Et si 莽a signifie que les sectes ont aussi le droit de construire des temples, grand bien leur fasse,aboard saura plus facilement o霉 aller distribuer des tracts ath茅es.
Je me rends compte que mon raisonnement est valable seulement si aboard vanessa bruno - www.wjgnet.com/fckeditor/sacs-vanessa-bruno-4.html consid猫re secondaire que le b芒timent ait gush objectif de "signifier que l'on est le seul repr茅sentant du Tr猫s Haut, puisqu'on le crie bien fort J'ai envie de croire que les gens sont plus malins que 莽a et que la seule vue d'un mur ne suffit pas 脿 les faire changer d'avis. Surtout pour en adopter un oppos茅. Peut 锚tre ai-je tort mais je crois sinc猫rement que la discussion through un 茅crit ou en direct) est la seule fa莽on r茅aliste de convaincre autrui.
Ainsi, je milite 茅galement gush que les nouveaux monuments 茅rig茅s par la soci茅t茅 "ne soient que des temples de la pens茅e" et du savoir, "茅l茅gantes biblioth猫ques, majestueuses universit茅s, somptueux mus茅es". Mais ne tombons pas dans l'exc猫s opposed en refusant 脿 chacun le droit de manifester sa religion. L'article 18 de la d茅claration universelle des droits de l'homme dit ceci : "Toute personne a droit 脿 la libert茅 de pens茅e, de conscience et de religion ; ce droit implique la libert茅 de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert茅 de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en priv茅, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites".
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发表于 2013-5-26 07:24 |显示全部帖子

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Programme sacs vanessa bruno - www.sansursuz.com/galeri_photo/sacs-vanessa-bruno-1.html de l'événement C pas classique En tournee
Du vendredi 31 octobre au dimanche 2 novembre, au palais Acropolis à Nice,gush la quatrième année consécutive, C'est pas classique fera le sac vanessa bruno pas cher - www.wjgnet.com/fckeditor/sacs-vanessa-bruno-4.html pari ambitieux de mettre la musique classique à la portée de tous les vanessa bruno - fondazionelilly.it/absolutenm/sacs-vanessa-bruno-7.html publics, en proposant plus de penny concerts gratuits placés sous le signe de la convivialité. Fortes d'une affluence de 50.000 spectateurs en 2007, la dernière édition du celebration fut un mammoth succès. L'édition 2008 souhaite promouvoir l'art lyrique sac vanessa bruno pas cher - www.sansursuz.com/videoresim/sacs-vanessa-bruno-3.html avec une programmation exceptionnelle, articulée autour du thème 'La Voix et l'opéra', qui offrira récitals, quatuors, orchestres de chambre, orchestres symphoniques, orchestres philharmoniques mais aussi controller class.
Soirée 'Les Vingt Ans de Virgin Classics'
L'Orchestre Philharmonique de Monte Carlo, de Nice et l'Orchestre de Cannes Provence-Alpes-C?te d'Azur, l'Orchestre de Contrebasses, l'Orchestre Symphonique de Brastislava, Brigitte Engerer, Olivier Charlier, Philippe Bernold et Patrice Fontanarosa donneront des représentations autour du thème de l'année 2008 : 'La Voix vanessa bruno - www.sansursuz.com/haber_resim/sacs-vanessa-bruno-2.html et l'opéra'
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